Blog de Filosofia 2.0

Encetem un nou apartat en el nostre blog: el destinat a les aportacions interessants dels alumnes a partir d’exercicis de classe.

Pot sostenir-se avui que no hi ha més coneixement que la ciència? Per què?

No. No pot sostenir-se que no hi ha més coneixement que la ciència perquè els éssers humans plantegem també algunes preguntes per a les quals no hi ha solució i això és perquè necessitem donar sentit a la nostra vida. Aquest és l’anomenat component enigmàtic o misteriós de la nostra existència. La ciència, doncs, encara té una important missió per complir, ja que no hi ha solució científica imaginable. La ciència, òbviament, no tindrà mai les respostes a les angunioses qüestions que l’home es fa, ja que són temes que sobrepassen el coneixement merament empíric. No només això, sinó que també altres sabers, com la literatura, l’art o la filosofia quedarien anihilats si l’afirmació positivista es complís. Sembla que els positivistes s’hagin oblidat voluntàriament de les bases de la ciència. És la vessant artística i l’enveja cap aquesta la que fa trontollar el pensament positivista. Molts científics i molts tècnics de la ciència entenen que les concepcions metafísiques són imprescindibles en la tasca de la realització humana de la vida. Un exemple n’és Popper, que recordava el naixement de l’àtom el segle V a.C. per Leucip i Demòcrit fent-se ús d’una recerca metafísica. Si només acceptéssim com a únic coneixement la ciència, avui dia seríem simples robots o androides programats per al servei de la mateixa, que al cap i a la fi seria deixar-nos manipular per un invent d’empirisme superficial. Així doncs, se suprimiria tota recerca metafísica i l’home perdria la seva essència en un joc de paraules realista amb una gènesi més enllà de la física.

Maria Moreno, 1r de Batxillerat B.

La filosofia, com sabeu, també és un gènere literari i sovint fa ús de recursos retòrics per explicar les seves tesis i oferir nova llum als conceptes. Dues de les actituds més conegudes en teoria del coneixement són la racionalista i l’empirista que, tot i que corresponen a corrents filosòfics històricament situats, són presents en totes les èpoques per privilegiar en un cas la raó i en l’altre el coneixement a través de l’experiència. Francis Bacon, un dels autors que es pot considerar inspirador de la Modernitat, utilitza els artròpodes per exposar aquestes actituds i conceptualitza una tercera com a síntesi. Vegem-ne el text (l’original llatí i la traducció catalana):

Qui tractaverunt scientias aut empirici aut dogmatici fuerunt. Empirici, formicae more, congerunt tantum, et utuntur : rationales, aranearum more, telas ex se conficiunt : apis vero ratio media est, quae materiam ex floribus horti et agri elicit ; sed tamen eam propria facultate vertit et digerit. Neque absimile philosophiae verum opificium est ; quod nec mentis viribus tantum aut praecipue nititur, neque ex historia naturali et mechanicis experimentis praebitam materiam, in memoria integram, sed in intellectu mutatam et subactam, reponit. Itaque ex harum facultatum (experimentalis scilicet et rationalis) arctiore et sanctiore foedere (quod adhuc factum non est) bene sperandum est.

Les ciències han estat tractades o bé pels empírics o bé pels dogmàtics. Els empírics, semblants a les formigues, només saben recollir i consumir; els racionalistes, semblants a les aranyes, formen teles que treuen de si mateixos. El procediment de l’abella ocupa el terme mitjà entre ambdós. L’abella recull els seus materials en les flors dels jardins i els camps, però els transforma i els distribueix amb la seva pròpia capacitat. Aquesta és la imatge de la tasca vertadera de la filosofia, que no es refia tan sols de les forces de la intel·ligència humana i ni tan sols la converteix en el principal suport. No està satisfeta amb desar en la memòria,  sense canvi, els materials recollits en la història natural i en les arts mecàniques, sinó que els porta vers la intel·ligència modificats i transformats. Per tot això cal esperar una aliança íntima i sagrada d’ambdues facultats, experimental i racional, aliança que encara no ha estat realitzada.

FRANCIS BACON: Novum Organum, af. XCV.

Com ho veieu? Us identifiqueu més aviat amb les formigues o amb les aranyes? O voleu ser com les abelles? Espero les vostres respostes, com sempre, ben argumentades.

By rob

Com encara estem de vacances, durant aquests dies compartiré amb vosaltres alguns recursos 2.0 sobre la nostra matèria. Avui concretament farem una síntesi del pensament grec que ens haurà de servir per recordar alguns dels conceptes estudiats.

L’any 2004 vaig obrir un blog que pretenia ser un complement virtual de les classes de Filosofia de 1r i 2n de Batxillerat. Aquest blog es va tancar el mes d’abril de 2007, ja que no vaig publicar-hi cap entrada més. Els problemes amb el servidor de Bloc.cat, que alentien molt la connexió, van provocar que abandonés aquella primera aventura. Des de fa unes setmanes podem fer servir el WordPress MU en el nostre centre com a generador de blogs i no he resistit la temptació d’intentar-ho una altra vegada, ara toquejant els arxius PHP jo mateix i adaptant-ne la plantilla a les nostres necessitats. Segur que algun detall encara no està ben esmenat per culpa de la meva inexperiència en les interioritats dels sistemes de gestió de continguts. En principi, les anotacions del blog es produiran en relació amb les classes, per la qual cosa no em marcaré un protocol d’actualització massa sever (com sí faig en el meu blog personal, Meditacions des de l’esfera) i intentaré vincular sempre els conceptes amb les meves assignatures i llurs temaris (per a les reflexions massa personals, ja sabeu on em podeu trobar). Si en el blog anterior posava un major èmfasi en la matèria de 2n de Batxillerat, aprofitant el seu desenvolupament històric, ara també tractaré qüestions de 1r (natura i cultura, llibertat, teories ètiques…). Si en el blog anterior gairebé totes les entrades eren textuals, en aquest vull aportar elements del Web 2.0 (d’acord amb el nom) i inserir-hi podcasts, videopodcasts, presentacions multimèdia, etc. És l’aposta per un Blog de Filosofia adaptat als nous temps, un edublog que impliqui l’alumnat en la reflexió crítica i en l’ensinistrament de la capacitat de pensar i que mostri el valor d’uns continguts i uns procediments perfectament vigents. Vull que aquest blog contribueixi a una reivindicació de les Humanitats en general i de la Filosofia com a matèria indefugible, un referent per aprendre a reflexionar i una agosarada aposta pel saber, encara que alguns polítics vulguin posar fre a l’aixopluc de l’abstracció.